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成佛。」这是佛陀成道的抉择。人类是一切六道众生中造业的主体。天上太快乐,纯享乐报,阿修罗嗔念太强,有福而无德,饿鬼、畜生、地狱等三恶道纯受恶果,他们都无法有造作的坚决业行。只有人类可造善业,也可造恶业...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07041048473.html
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,随遇而安;行者如具水性之德,谦下容受,慈悲利物,终成无边之佛智。法师补充说,境界即桎梏,所谓佛者,离境无界。法师次以树为喻,他说,常人均喜平步青云,处高位,犹树顶之枝叶,枝叶交相芜杂,如人欲之纠缠,导致三毒丛生,泯灭真性。修道之人,当回归树干之德,即守一执中,超越对待。如此,人可具树根之德,即不显名,更无功德,寂灭圆满,此即是度人未度之悟境,于己解脱,于人无累。 法师最后说,以不存在而存在,不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07245351379.html
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啟心光。
识浪滔天赖好手,乱华迷眼需铁肠。
瞥尔命断虚空碎,好为人天作舟航。
九、万佛楼香语
(指法座云:)
多子塔前分半座,万佛楼中露消息。
愧我无德继芳踪,但取莲花莫取泥。
此...一、山门香语
踏遍尘寰漫追寻,临机不逊自在身。
做牛做马敢辞苦?归来赵州有四门。
二、韦驮殿香语
千钧宝杵镇山门,赫赫威光耀乾坤。
赵州家风无他事,清茶一杯享太平。
三、祖师塔前...
明海法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07320852263.html
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成实论》虽然排斥众家之异说,但它本身的宗旨,还是采用昙无德部,“昙无德”,此云法藏,从犊子部下,化地部分出,属上座部系统,即四分律;第三种说法,成实只破有部毗昙,但和比喻部相同。“比喻”是经量部的前身,...保守某一部的宗义,善能抉择众师之言,撇弃其人之短,而立自宗。2、又有人认为,成实是破众师,取舍众师之长,但根本立场还是依昙无德部。3、又有人认为,成实与破毗昙有部,与比喻师相同。4、真谛三藏认为成实所用...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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做生意(即不设法物流通处),三不许门下弟子肆意化缘,潜心办道,注重实修。晚上,呼啸的山风使我思绪万千,久久难以成眠,老法师才具高妙,外面的名声如雷贯耳,而他的饮食起居竟然如此克俭自薄!相比之下自己无德无才,却整日忙于追名逐利,贪图享受,还要以佛教徒自居,真是太浅薄了。 第二天在给我们授了三皈依之后,圆霖法师不顾病体初愈,为我们题字作画,他赠我一幅参禅图,以憨山大师的法语做标题,教导我参禅要参到...
高爱军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17114862577.html
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;赢二虽少,以致亲密:由此论之,谓为神物。无德而尊,无势而热,排金门,入紫闼。危可使安,死可使活,贵可使贱,生可使杀。
是故忿争非钱不胜,幽滞非钱不拔,怨仇非钱不解,令问非钱不发。洛中朱衣,当途之士,...不以为珍谓之德,取与合宜谓之义,使无非分谓之礼,博施济众谓之仁,出不失期谓之信,入不妨己谓之智。以此七术精炼,方可久服投之,令人长寿。若服之非理,则弱志伤神,切须忌之。
张说经历了60多年的人生道路,...
佚名
|论坛精华|
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5月27日《中国青年报》)。耐人寻味的是,消息见报后,很多媒体评论和网友跟帖不是指责造谣者的无德,而是一味强调,现实中“潜规则”泛滥才是谣言产生的土壤。
“...集中时期的中国社会里,“潜规则想象”似乎已经成为一种相当普遍的社会心态。
比如,前几年有一则新闻,也是江苏一家医院,在大门口挂了十年“无红包医院&...
佚名
|社会|教育|纪实|
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“五部混而未分,二见纷其交杂,海内受戒,并诵法正(即昙无德)之文,至于行护随相,多委师资相袭,缓急任其去取,轻重互成截断,首乃衍慨披括,商略古今,著《五部区分钞》二十一卷。”智首之弟子道宣,从智首受具...就是道宣律师给予后世学者们一项莫大的功德。《四分律》为昙无德部之广律,弘始十二年至十五年(公元410—413年)宾三藏佛陀耶舍共竺佛念于长安译出后,六十余年间,几乎无人研习,及至北魏孝文帝(471—...
不详
|五明研究|
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精力去劝说老人停止乱服药。
沈瑞乐说,患有慢性病的老人往往是乱买药的主力军,“偏瘫、癫痫、高血压、高血脂、糖尿病、哮喘、风湿等病往往无法根治,对老人的生活质量影响又较大,容易引起无德药商...体制的不断完善,不少老年人手中都有一定数量的积蓄。在这种情况下,一些无良药商针对老人的心理,想方设法向老人推销药物,也是造成老人不停地买药的客观原因。
2爱买药的老人还真不少
昨日一早,家住高新区...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/14040591190.html
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,乃至无意识界;[19]无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽;[20]无苦、集、灭、道;[21]无智,亦无德。[22] 以无所得故。菩提萨埵[23],依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有...净因果。可以说此四谛法是最原始而朴素的“缘起观”。谛,是“真实的道理”的意思。在“空性”中是没有实在的世间的染因果,也没有实在的净因果,故经说“无苦、集、灭、道”。 [22] 无智,亦无德:智,是指...
张化蒙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310944127.html